純真色彩

視覺心理上,曲線給人種舒適柔美的感覺,而直線則代表了剛硬刻板的.
理呢? 理應該是正直無偏袒的,但這樣真的讓人感到不舒服嗎? 徇私者往往被眼前的人情與未知的利益所矇蔽,將把關者視為絆腳石,卻忽略了本身之職責.
圓弧的曲橋很美很優雅,但遭到曲解的規則呢. 

桃園神社是個拍照的好地方.古樸的木造建築與自然的櫻花庭園,無論是要拍建築或春櫻,夏綠都極為適合,這當然也是桃園有名的婚紗攝影地點.
此次外拍是以日式服裝撘配神社的日式建築為主題.

拉加斯坦邦雖是印度的沙漠之邦,但因是印度北方商品的集散中心,而成為富庶的地方.
到達齋浦爾時已是晚上,又在去飯店的途中先繞到貝拉廟參觀,除了天氣熱與人多之外,尚未感受到印度的另外一面.
印度除了人多之外各種生物也是很多,這又可能跟印度教不殺生有關.路上除了工作用的馬,驢,駱駝,大象和神聖的牛以外,狗,貓,.猴子,金花鼠也是四處亂晃,天上則飛滿了各種鳥禽.連孔雀都在街上閒晃,真是一副自然原始的景象,想來漢人若進入印度大陸,現在這可能只剩下黃沙了吧. 
第二天一早起床,從住宿的飯店往外望去,豪華的西式飯店牆外竟是一大片雜亂無章的帳棚,裡面住著大批的”神之子”.千年的種姓制度與龐大的人口,造成了今天不論在何處皆可見到”神之子”,居住於路邊,而太陽升起讓我們看到了璀璨絢爛歷史文明外的另一面個印度.
在我們離開齋浦爾前往阿格拉的途中,車子走的是國道卻碰到了不可思議的事件.在某一個小鎮的外面人們用石頭磚塊將公路堵了起來,當我們的車子接近時,一大群村民聚集上來,隨後車子停在封鎖線前,初時還以為在光天化日之下居然會遇到打劫的,經過包車司機以印度語和攔路者對話後,村民搬開部分石頭讓出一個缺口,正好供我們的車子通過.後來才知道村民阻路的目的是不希望”神之子”藉由國道經過他們的村落.
公路阻路事件是我在印度遇到感受最深刻的階級差異問題.當然現代的印度人,對我們這種外來遊人都會說種姓制度已經過去了,但往往又在言談之間透露出千百年的種姓思考.到現在我還搞不明白為什麼寺廟裏的婆羅門不用做事就像遊民一樣躺在祭壇上,人們還要奉獻給他以求祝福. 
早上齋浦爾的市集裏到處是人潮,一攤攤的推車賣的各式食物,而人們就站在攤車旁吃.看上去他們吃的都是像油炸蔬菜之類的東西,因為搞不清到底是什麼,也為了自己的腸胃,所以沒人敢去嘗試.(我有見過小販用路邊的黃泥積水,清洗盛裝食物的盤子,不過大多是連盤子都沒有,而是用草或紙包裝.)不過,印度人似乎吃得很高興的. 
走在街上到處可見一群群的印度人圍在一起,或坐或躺的在那聊天,好像完全不用工作一般.或許真的是人口太多工作太少所造成,但也可能是本性如此.據剎帝利層級的印度人說不用去理會這些人,因為他們本性就是如此,就算政府幫他們找到工作他們也不會去做.甚至會利用政府的種種福利措施來訛詐金錢.所以現在印度政府也不願意對這些人伸出援手了.(我想這又是種姓制度的結果) 
看過了富麗堂皇的宮殿城樓,再回頭看看這些庶民的文化,想想這一個城市裡,居然有著如此大的差異,英國人兩百年的努力還是無法讓粉紅城市成為所有住民的城市. 
牆內,牆外

洗衣,洗菜,洗澡??

市集

Mens talk

曬紗麗

粉紅城市 – 齋浦爾
粉紅城市
齋浦爾為1727年由喀加瓦王國齋辛格二世(Jai Singh II 1693-1743)所建立,以取代安柏堡做為王國的首都.
1876年國王Man Singh II為迎接威爾斯親王(日後成為英王愛德華七世)到訪,下令將齋浦爾城區所有建物粉刷成桃紅色,故成為印度四色城市中的粉紅城市. 

風之宮殿 -- Hawa Mahal
1799年由國王Sawai Pratap Singh I所建,宮殿為五層樓建築,其外觀設計成似印度教神祇Krishna的帽子形狀.
風之宮殿為城市宮殿之一部分,面街道的立面上共有953個小窗,可供後宮后妃們透過窗戶看外面的世界,而特殊的窗口設計則讓街上看不到裡面,並因為眾多不同角度的窗子,也導致空氣可以輕易流通於其間,故名風之宮殿. 

水上宮殿 -- Jal Mahal
水上宮殿位於齋浦爾與安柏堡之間的Mansagar 湖之中,於1799年為休憩遊樂所建之宮殿,現已廢棄. 

亞伯廳
位在齋浦爾新舊城區之間,19世紀為到訪的維多利亞女王的夫婿亞伯特親王所建的亞伯廳,是一幢混合著印度式及維多利亞式的建築,現為一博物館.其特色為四周有著眾多的鴿群. 

Sisodia Rani花園
Sisodia Rani花園是一個迷人庭院,位於齋浦爾郊外往阿格拉的道路上路.
齋辛格二世(Jai Singh II)於1728年修造此花園,做為送給由烏代浦爾(Udaipur)嫁來的皇后Sisodia. 

婆娑之洋,美麗之島.在人為的開發數百年之後,還美嗎?
屏除了人為的操作,我們真的還可以找到原本的純真嗎?
前幾年德國的形象行銷業者指出,台灣沒有自己的特色,華人飲食的文化在香港,民俗宣傳及便利性比不上新加坡,史跡風土不如大陸.前些日子中國旅遊局長說,大陸人要看的是與內地不一樣的人文風俗.
當我們認定什麼是台灣之美的時候,只是狹隘地將它定位成商業的謀利的,也是一廂情願地將這種的觀念強加於訪台的外人身上.抹滅了原本的純真與多樣.
台灣還美嗎?
答案是肯定的,但只能用心去看,將浮於表面的喧囂紛擾去除,才能體會到純真的台灣之美. 

樹上留下的殼蛻
蟬在夜色的掩護下爬上樹木,蛻去殼羽化成蟲.彷如利用夜晚離開一個原已熟悉的環境,奔向另一個未知的世界.
離開了陰暗溫暖的土地,飛向光明無際的穹蒼.究竟是好還是壞,沒有人可知道,也沒有人能預測.
而我們能如此嗎?我們毅然地拋下原有的一切,不顧一切地重新開始嗎?
很難吧,太多太多的牽絆,讓我們越來越世故,也越來越來難以離開熟悉的環境.終於,當我們的理想消耗殆盡後,我們也成了人家的羈絆,新生就永遠是個遙不可及的期待了. 

觀光局2008台灣旅遊年活動.
今年為台灣旅遊年,政府希望藉此拓展外國旅客到台觀光旅遊. 
觀光局與台鐵合作以蒸氣火車頭CK124來跑平溪線,以吸引日本鐵道迷來台觀光.
平溪線鐵道沿著基隆河修築於山壁上,坐在火車之中欣賞綠水青山,吹著涼爽微風彷彿置身於世外桃源,故這也是日本遊客最喜愛的台灣景點之一. 
在去年底觀光局先請了日本媒體與鐵道社團先行試車了一次,但由於採用的是蒸氣車頭CK124加上平時運行於支線的DRC1000型柴油車.整體撘配起來非常不協調,不僅外觀怪異,連內部也因為是密閉空調車廂,令人感覺不到一絲絲古老之味.於是觀光局出資由台鐵修復了三節原已報廢的藍皮DR2050車廂,作為正式運行時的車廂,好讓日本鐵道迷能真正享受到平溪線的美. 
4/18,5/16,6/20三天是正式運行的日子,台鐵的活動招牌CK124牽引著三節小叮噹,從瑞芳車站出發一路穿山越嶺到達十分車站,車內滿滿的日本遊客,而沿線則有著台灣鐵道迷與攝影者,忙著獵取珍貴的影像. 
活動圓滿結束CK124又回到彰化的家,準備參與暑假在台東與南投活動.而衷心期望台鐵能除CK124與CK101外,可再多修復一台蒸機,並將其配屬於北部地區,讓平溪線蒸機運行能夠例行化,如此不只外國遊客可以搭乘,我們也不用跑到國外就可以搭乘蒸氣火車,並可以真正地感受台灣的美了. 
十分村

福爾摩沙號

CK124+DRC1000

十分眼鏡洞鐵橋

碩仁里跨基隆河橋

龜山朝日之番外篇
當過了拍攝龜山朝日的絕佳時機,再度造訪壯圍海邊,已不見眾多的觀日遊人與攝影者,而漁民依舊駕著舢舨於日出之前就出海作業. 
日出不久漁人返航.此時僅有的少許攝影者也已離去,無人的海邊只留下兩名漁人將舢舨與漁獲拖回岸上. 
已無景可拍的我,又習慣性的跑去打擾人家.漁人說他們是在捕白帶魚的,只要是好天氣就會出去.那這麼小的船天能有多少收穫,漁人說不一定,有時也會什麼都沒有,所以打漁對他們而言已是兼職,他們白天還是要去上班,每天只是利用清晨四點至六點捕撈一些海產來貼補或自用. 
說完漁人已把網子架在一木架上,兩人協力拉著漁網,將網中一條條的漁獲,丟進一旁的籃網中. 
整理完漁網並與我道別後,漁人背起漁獲離去.此時海邊只剩下我與大大的艷陽與輕輕的海風,龜山島也由漂浮水氣之中的海上仙境,變成清晰可見的火山岩島了. 
仙島漁人
收穫返航

協力

收網

漁獲

齋浦爾城市宮殿中最美的一處.
藩王居住的月亮宮後有一個小廣場,這廣場沒什麼特別,但進入這廣場的四個小門卻是城市宮殿中最美的一處. 
據說四個門代表四季,我也不知道對不對.但單看這們的繪畫與雕飾,就相當值回票價了. 
孔雀門是由接見廳廣場進入小廣場的門,也是四個門中最著名的一個,複雜的圖案鮮豔的顏色配上立體的孔雀,著實代表出印度風格. 
除了孔雀門外其他三個門也是炫麗奪目.個人最喜歡的是綠色之門,整扇門只採綠色漸層配上黃銅大門,讓人感覺非常舒服. 
每扇門上都有著一位浮雕的印度教神祇,不知是代表何義,或許這才是這幾扇們的真正意義吧. 
孔雀門
浮雕之孔雀

綠色之門

絢爛的門與陽台

門上之神像

城市宮殿座落在齋浦爾舊城的中心位置.
18世紀喀加瓦王國王室從安柏堡遷至新建的齋浦爾市中心,直到今天王族後代依舊住在月亮宮中.(此處依舊保有英國習慣,當藩王在宮中時,月亮宮會升起兩面國旗.) 
現今城市宮殿開放一小部分作為博物館供遊客參觀,其餘大部分地區仍是藩王住所. 
城市宮殿為臣服於蒙兀兒帝國後興建的宮殿,因此其建築風格深受回教影響,大量地運用了幾何圖形與花紋和花卉植物作為雕飾. 
接見廳(Diwan-I-Khas)一如其他印度皇宮的議事廳一樣,是位於宮內廣場中的簡單建物.其中最特別的是一對銀製水甕高,水甕高1.6米,重345公斤,為當年藩王Madho Singh II前往英國倫敦參加愛德華七世加冕典禮時,為了盛裝印度恆河的聖水攜往英國飲用,特別下令打造.每只銀質水甕所盛裝的聖水,足夠供一個人飲用半年.(根據印度教的習俗,要每天早上要在恆河聖水中沐浴以祈福淨化.若不靠恆河的地區,則有人販賣自恆河運送過來的水,所以只能以少許的聖水飲用或淋頭來替代.) 
穆巴拉克宮（Mubarak Mahal）原為接待賓客的地方,現在作為博物館之用,陳列有歷代王室服飾,樂器,武器,印度玻璃器皿,歷代手稿,繪畫等.其中最引人注目的是一件Madho Singh的巨型衣服,長2米重250多公斤的衣服. 
月亮宮
城市宮殿
銀製水甕

接見廳(Diwan-I-Khas)

穆巴拉克宮（Mubarak Mahal）